Tutto comincia con una nuvola.
La stessa, eppure diversa: per una figlia adolescente è un’immagine da abitare, per un padre matematico è un sistema da decifrare.
Tra loro si apre un dialogo continuo e irrisolto, fatto di domande che non coincidono mai.
Lui cerca nelle leggi della scienza una forma di orientamento: crede che da poche regole possano emergere mondi interi e prova a leggere la realtà: dal clima agli ecosistemi, fino alle scelte individuali, come un intreccio di sistemi complessi.
Lei, invece, difende lo spazio dell’esperienza, dell’emozione, della libertà: rifiuta che la vita possa essere ridotta a modelli, rivendica il diritto di scegliere senza che tutto sia già scritto.
A partire dal Gioco della vita di Conway, il loro confronto si fa sempre più serrato: determinismo e libero arbitrio, responsabilità collettiva e decisioni intime, scienza e democrazia. Ma ciò che davvero è in gioco non è chi ha ragione ma è la possibilità di comprendersi.
Padre e figlia parlano lingue diverse, eppure abitano lo stesso mondo instabile, dove ogni scelta genera conseguenze imprevedibili.
E forse è proprio lì, in questa tensione mai risolta tra spiegare e sentire, tra prevedere e vivere, che si nasconde l’unico spazio possibile di incontro.
Perché la complessità non è qualcosa da risolvere, ma da attraversare. Insieme.


Riflessione sullo spettacolo – Note drammaturgiche

Il mondo ci appare decifrabile. Anche i fenomeni più misteriosi e oscuri, date le giuste condizioni, sono spiegabili. Da quando abbiamo assunto un atteggiamento prima illuminista e poi positivista il progresso umano sembra essere diventato inarrestabile. La fede nella ragione, nella nostra capacità deduttiva, nella scienza e nella tecnologia ci hanno permesso di raggiungere altissimi livelli di comprensione di fenomeni che prima erano misteriosi e inspiegabili e che lasciavano spazio ad una dimensione animista e fantasiosa della realtà. Grazie al nostro ingegno abbiamo debellato malattie, prodotto quantità impensabili di cibo e di benessere, siamo entrati nel cervello umano e di altri animali, modificato il genoma, abbiamo indagato l’ultra piccolo e l’enorme, costruito cervelli alternativi al nostro e ci siamo avvicinati agli dei. Il genere umano procede pieno di fiducia nel dogma del nostro tempo: “L'amore per principio, l'ordine per fondamento, il progresso per fine."

Eppure mai come adesso la nostra esistenza è segnata da guerre, polarizzazioni estreme, negazionismi, disuguaglianze, fondamentalismi e soprattutto dal rischio di catastrofi immani come quella nucleare, quella sanitaria, quella sociale e, soprattutto, quella ambientale. Cosa c’è che non capiamo? Cosa c’è che ci sfugge? Cosa elude il nostro pensiero razionale?

Ancora una volta la scienza ci offre una possibile chiave di lettura. Dalla metà del secolo scorso gli scienziati si sono accorti che esistono degli accadimenti che non sono prevedibili nonostante la conoscenza dei meccanismi di base che li regolano. Fenomeni che sfuggono alla nostra intuizione: dalla coda in autostrada al crollo delle borse, l’uragano che devasta le coste, l’attacco epilettico, la proliferazione di virus, il crollo della biodiversità, il volo collettivo di uno stormo di uccelli e moltissimi altri che ci sorprendono spiazzandoci e facendoci capire che in realtà il mondo è per noi ancora una cosa piuttosto misteriosa.
Gli scienziati chiamano questa classe di eventi “fenomeni complessi”. Questi rappresentano la somma di numerosi fenomeni semplici e perfettamente conoscibili che però diventano imprevedibili e sorprendenti nel loro comportamento collettivo. Ma, a ben guardare, quasi tutti i grandi temi che affrontiamo nella nostra esistenza sono il risultato di fenomeni complessi e, di conseguenza, quasi tutti i nostri problemi sono imprevedibili, sorprendenti e potenzialmente pericolosi. Un piccolo disturbo in un sistema complesso produce effetti che non riusciamo a prevedere e che, a volte, ci spiazzano amaramente. Ecco perché spesso il mondo ci appare così ingestibile. Per poterlo decifrare dovremmo almeno avere la consapevolezza che ci troviamo di fronte a meccanismi che non sono semplici. Purtroppo questa consapevolezza ci manca, sia a livello individuale che collettivo.

Lo spettacolo Complessità nasce dall’urgenza di scandagliare questa dimensione del nostro esistere. Partendo dalla relazione tra un padre e sua figlia la storia racconta di un rapporto che è andato stratificandosi proprio attraverso le “complessità” della vita. Il padre, un matematico studioso di fenomeni complessi e del Game of Life informatico non riesce a relazionarsi con la figlia e, più in generale, con il mondo. La figlia, spiazzata dalla complessità del mondo, deve prendere decisioni dolorose che le trasformano la vita. Da questa storia così particolare lo spettacolo propone un commento universale: se non accogliamo la complessità che domina la nostra esistenza collettiva come possiamo anche sperare di poterla gestire? Ma se non la gestiamo siamo in balia del pensiero speranzoso che però, come tutti sappiamo, non sempre porta bene.

Complessità è uno spettacolo che unisce l’amore per la drammaturgia e il teatro con veri contenuti scientifici. Non è necessario avere competenze tecniche per apprezzarlo, ma occorre possedere curiosità e desiderio di capire. Il teatro che racconta la scienza, in questo nostro tempo così travagliato, è la nuova frontiera del teatro “civile”.

Andrea Brunello